‘ক্ষমা’ ইস্যুতে সংসদে কোণঠাসা জামায়াত

মাঠ পর্যায়ের রাজনীতিতে সক্রিয় উপস্থিতি এবং জনসমর্থন ধরে রাখার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ এবং দলটির সমসাময়িক ভূমিকা ঘিরে বিতর্ককে কেন্দ্র করে সংসদে জামায়াতে ইসলামী ক্রমবর্ধমান চাপের মুখে পড়েছে। ২০২৪ সালের ৫ই আগস্টের গণঅভ্যুত্থানের পর সৃষ্ট নতুন রাজনৈতিক বাস্তবতায় গঠিত ১৩তম জাতীয় সংসদের প্রথম অধিবেশন থেকেই দলটির ঐতিহাসিক অবস্থান এবং অতীতের দায়বদ্ধতা নিয়ে প্রশ্ন তীব্র হতে শুরু করেছে।

সংসদে সরকার ও বিরোধী উভয় শিবিরের শীর্ষ নেতাদের সমালোচনার মুখে ১৯৭১ সালের ভূমিকা এবং জামায়াতের ‘ক্ষমা’ আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে। এরই মধ্যে দলটি একটি রাজনৈতিকভাবে জটিল পরিস্থিতির সম্মুখীন; একদিকে নতুন বাস্তবতায় রাস্তায় তাদের সংগঠিত ও সক্রিয় উপস্থিতি, এবং অন্যদিকে সংসদীয় রাজনীতিতে অতীতের বিতর্কের চাপ।

যদিও জামায়াতে ইসলামীর আমির ড. শফিকুর রহমান ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ সালের ২২শে অক্টোবর পর্যন্ত দলের বিভিন্ন ভুলের জন্য নিঃশর্ত ক্ষমা চেয়েছেন, কিন্তু দলটি এই বিবৃতির বিষয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে কোনো স্পষ্ট অবস্থান জানায়নি। ফলে, দলটি সার্বিকভাবে কার্যত ‘কোণঠাসা’ হয়ে পড়েছে।

রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের মতে, জামায়াতে ইসলামী সাম্প্রতিক নির্বাচনের ফলাফল এবং মাঠ পর্যায়ের জনসমর্থনের ওপর ভিত্তি করে নিজেদের রাজনৈতিক গ্রহণযোগ্যতা ও ‘দেশপ্রেমিক’ অবস্থান প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করছে। দলটি যখন ২০২৪ সালের গণঅভ্যুত্থানের পর রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে অর্জিত পরিবর্তনকে কাজে লাগিয়ে নিজেদের পুনর্গঠন ও প্রভাব বিস্তারের সুযোগ খুঁজছে, তখন ১৯৭১ সালের ভূমিকা নিয়ে জাতীয় সংসদের অভ্যন্তরে ক্রমাগত প্রশ্নচিহ্ন তাদের অবস্থানকে আরও জটিল করে তুলছে।

রাষ্ট্রের মৌলিক ভিত্তি হিসেবে মুক্তিযুদ্ধকে প্রতিষ্ঠা করার বিষয়টি এবং সেই প্রেক্ষাপটে জামায়াতের অতীতের অবস্থান সংসদ সদস্যদের কঠোর সমালোচনায় বারবার উত্থাপিত হচ্ছে। ফলে, একদিকে দলটিকে ৫ আগস্ট-পরবর্তী আন্দোলনের রাজনৈতিক অংশীদারিত্ব ও অর্জন রক্ষার জন্য লড়াই করতে হচ্ছে, অন্যদিকে মুক্তিযুদ্ধ-সম্পর্কিত ঐতিহাসিক দায়িত্ব ও জবাবদিহিতার চাপ ক্রমশ এর রাজনৈতিক কৌশলকে সীমিত করে দিচ্ছে। এই দ্বৈত বাস্তবতা এখন জামায়াতকে এক জটিল ও সংবেদনশীল রাজনৈতিক সমীকরণে ফেলে দিয়েছে।

জাতীয় সংসদে মুক্তিযুদ্ধ প্রসঙ্গে জামায়াতে ইসলামীর অতীত ভূমিকা ও অবস্থান নিয়ে প্রশ্ন ওঠার পর, বিষয়টি রাজনৈতিক অঙ্গনের বাইরে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমেও ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছে। এই বিতর্ককে কেন্দ্র করে নিজেদের অবস্থান শক্তিশালী করতে বিভিন্ন দল আওয়ামী লীগের অতীত শাসন, স্বৈরাচার এবং রাজনৈতিক আচরণের প্রসঙ্গও তুলে ধরছে।

বিশ্লেষকদের মতে, সংসদে উত্থাপিত এই বিতর্ক এক ধরনের পাল্টা বিতর্কের জন্ম দিয়েছে, যেখানে জামায়াতকে ঘিরে সমালোচনা আওয়ামী লীগের ভূমিকা নিয়েও নতুন আলোচনার সূত্রপাত করেছে। ফলে অনলাইন প্ল্যাটফর্মগুলোতে রাজনৈতিক মেরুকরণ আরও স্পষ্ট হয়ে উঠছে এবং পুরোনো বিতর্কগুলো নতুন প্রেক্ষাপটে আবারও প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে।

যদিও ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদের প্রথম অধিবেশনেই ১৯৭১ সালে জামায়াতের রাজনৈতিক অবস্থান ও তার কার্যকলাপ নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছিল, সাম্প্রতিক সময়ে তা তীব্রতর হয়েছে। উল্লেখ্য, মঙ্গলবার (২৮ এপ্রিল) কিশোরগঞ্জ-৪ আসনের সাংসদ ও প্রবীণ রাজনীতিবিদ, বর্ষীয়ান মুক্তিযোদ্ধা ফজলুর রহমান সংসদে একটি বিস্ফোরক ভাষণ দেন। তিনি ৫ আগস্টের গণঅভ্যুত্থানকে মহান মুক্তিযুদ্ধের সঙ্গে তুলনা করার তীব্র বিরোধিতা করেন। “যতদিন বাংলাদেশ থাকবে, ততদিন এই দেশের জঙ্গলে রয়্যাল বেঙ্গল টাইগার থাকবে, মুক্তিযোদ্ধারা জিতবে, এই দেশে রাজাকাররা কখনোই জিততে পারবে না।”—বীর মুক্তিযোদ্ধা ফজলুর রহমান, বিএনপি সাংসদ।

ফজলুর রহমান বলেন, “আমি ৫ আগস্টের যোদ্ধাদের ছোট করে দেখি না। যাঁরা শহীদ হয়েছেন, আমি তাঁদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাই। আমি নিজেও এই আন্দোলনে ছিলাম। আমি বলেছিলাম যে শেখ হাসিনার পতন না হওয়া পর্যন্ত আমার সংগ্রাম চলবে। কিন্তু ৫ আগস্ট কোনো বিপ্লব নয়, এটি একটি গণ-অভ্যুত্থান। যারা সেই গণ-অভ্যুত্থানকে মুক্তিযুদ্ধ ও মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গে তুলনা করতে চায়, আমি বলব এমনটা বলা ভুল। কারণ মুক্তিযুদ্ধ সমুদ্রের চেয়েও গভীর।” তিনি আরও বলেন, “মুক্তিযুদ্ধ ও স্বাধীনতা সংগ্রাম একদিনে হয়নি। ব্রিটিশ-বিরোধী আন্দোলন থেকে শুরু করে শের-এ-বাংলা এ কে ফজলুল হক, হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, মাওলানা ভাসানী এবং বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান স্বাধীনতা সংগ্রামের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। সেই ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে শহীদ জিয়াউর রহমান ১৯৭১ সালে স্বাধীনতা ঘোষণা করেন।”

সংসদে এই প্রবীণ রাজনীতিবিদ বলেন, “যতদিন বাংলাদেশ থাকবে এবং এই দেশের জঙ্গলে রয়্যাল বেঙ্গল টাইগার থাকবে, ততদিন মুক্তিযোদ্ধারা জিতবে, এই দেশে রাজাকাররা কখনো জিততে পারবে না।” ফজলুর রহমান তার বক্তব্যে চ্যালেঞ্জ জানিয়ে বলেন, “কোনো মুক্তিযোদ্ধা বা মুক্তিযোদ্ধার পরিবারের কোনো ব্যক্তি জামায়াতে ইসলামে যোগ দিতে পারবে না। কোনো শহীদের পরিবারের কোনো ব্যক্তি জামায়াতে যোগ দিতে পারবে না।” “যদি তা করেন, তবে এটি দ্বিগুণ অপরাধ।”

তিনি জামায়াতকে উদ্দেশ্য করে আরও বলেন, “তারা বলেছে কোনো মুক্তিযুদ্ধ হয়নি। যুদ্ধ হয়েছিল, একজন মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে আমি সেদিন বলেছিলাম, এরা আল-বদরের সন্তান, কিন্তু ফজলুর রহমান এখনও জীবিত। মুক্তিযুদ্ধ হয়েছিল, মুক্তিযুদ্ধ সত্য। ৩০ লক্ষ মানুষ জীবন দিয়েছেন, এটাও সত্য। আমরা সেদিন তাদের সাথে যুদ্ধ করেছিলাম।”

এ বিষয়ে সংসদে জামায়াতের সংসদ সদস্যরা সমালোচনা শুরু করেন। ফজলুর রহমানের জবাবে দলটির আমির ড. শফিকুর রহমান বলেন, ‘নিজের অবদানের কথা বলতে গিয়ে অন্যের অবদানকে খাটো করার অধিকার কাউকে দেওয়া হয়নি। আমি কোন দলে যোগ দেব, তা নির্ধারণ করার অধিকার কারও নেই।’ “সংবিধান বা রাষ্ট্র কাউকে এমন কোনো বিধান দেয়নি যে একজন মুক্তিযোদ্ধার পরিবারের সন্তান জামায়াতে যোগ দিতে পারবে না।” “এই মন্তব্যটি নাগরিক অধিকারে হস্তক্ষেপ এবং একটি গুরুতর অপরাধ।” – ড. শফিকুর রহমান, বিরোধীদলীয় নেতা

তিনি আরও বলেন, ‘সংবিধান বা রাষ্ট্র কাউকে এমন কোনো বিধান দেয়নি যে একজন মুক্তিযোদ্ধার পরিবারের সন্তান জামায়াতে যোগ দিতে পারবে না। এই মন্তব্যটি নাগরিক অধিকারে হস্তক্ষেপ এবং একটি গুরুতর অপরাধ।’ জামায়াতের অবস্থানের সমালোচনা করে ভোলা-১ আসনের সাংসদ ব্যারিস্টার আন্দালিব রহমান পার্থ মন্তব্য করেন, ‘আমরা রাজাকারদের সাথে লড়াই করেছি’। তিনি বলেন, ‘হয়তো গত ১৭ বছরে তরুণরা যে অত্যাচারের শিকার হয়েছে তা তারা পুরোপুরি বোঝেনি, তাই তারা ৩৬শে জুলাই নিয়ে কথা বলতে থাকে। স্টক মার্কেটে দরবেশদের লুটপাট, বিডিআর বিদ্রোহ, হেফাজতের আলেমদের ওপর নির্যাতন, চ্যানেল ওয়ান বা দিগন্ত টিভি বন্ধ করে দেওয়া – এসবের কথা তারা হয়তো শুনেছে, কিন্তু অনুভব করেনি।’

তিনি বলেন, ‘আপনারা (জামায়াত) দ্বৈত নীতি অবলম্বন করছেন। একবার রাস্তায় অভ্যুত্থানের ডাক দেন, আবার পরক্ষণেই অন্য কথা বলেন।’ এ সময় তিনি একটি উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন, ‘জিয়া পরিবারের হাত থেকে মানুষকে মুক্ত করার জন্যই এই ঘোষণা দেওয়া হচ্ছে।’

পার্থারের এই বক্তব্যের তীব্র প্রতিবাদ জানিয়েছেন বিরোধীদলীয় নেতা ড. শফিকুর রহমান। তিনি বলেন, ‘পার্থার খুব ভালো বিতর্ক করেন, অনেক তথ্যপ্রমাণও এনেছেন। কিন্তু তিনি আমার নামে এমন কথা বলেছেন যা আমি বলিনি। আমি কারও নামে, এমনকি শেখ হাসিনার পরিবারের নামেও এমন বেপরোয়া কথা বলি না।’ তিনি ব্যারিস্টার পার্থকে অনুরোধ করেন, ‘বক্তব্যের মাধুর্য ছড়ানোর সময় দয়া করে এমন সৌজন্য দেখাবেন না। আপনি যখন সংসদে দাঁড়িয়ে কোনো নথির উল্লেখ করেন, তখন তা স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট হওয়া উচিত। কোনো কিছু বিভ্রান্তিকরভাবে উপস্থাপন করলে সমস্যা তৈরি হয়।’

পরে ব্যারিস্টার পার্থ বিষয়টি পুনরায় স্পষ্ট করতে বক্তব্য দেন। তিনি বলেন, ‘বিরোধীদলীয় নেতা একটি জোটের প্রধান। যদিও আমি তার নাম দিয়ে শুরু করেছিলাম, ওই মন্তব্যটি আসলে তাদের জোটের আরেকজন নেতা করেছিলেন। এখানে কাউকে ব্যক্তিগতভাবে আক্রমণ করার কোনো উদ্দেশ্য আমার ছিল না। ডিজিটাল যুগে মিথ্যা বলার কোনো সুযোগ নেই।’ জামায়াতের সমালোচনা করে বিএনপির সিনিয়র নেতা ও সাংসদ জয়নাল আবদিন ফারুক মন্তব্য করেন, ‘গুপ্তা স্বৈরাচারের জনক, গুপ্তা রাজাকারের জনক।’

চট্টগ্রাম-১৫ আসন থেকে নির্বাচিত সাংসদ শাহজাহান চৌধুরী, যে বিষয়ে দল কথা বলছে সে বিষয়ে মন্তব্য না করে, তৎকালীন নেতারা ১৯৬৯ ও ১৯৭০ সালে কী করেছিলেন তা তুলে ধরেন। সংসদে সমালোচিত হয়েছেন। জামায়াত নেতা দাবি করেন যে, ১৯৬৯ সালে তৎকালীন জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তান গণতান্ত্রিক আন্দোলনের মাধ্যমে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা থেকে শেখ মুজিবুর রহমানকে মুক্ত করার জন্য আন্দোলন করেছিল এবং সে সময় সবচেয়ে বেশি অর্থ প্রদান করেছিল। শাহজাহান চৌধুরী বলেন, “এই নির্বাচনে জাতি ভোটের সংখ্যার মাধ্যমে জামায়াতে ইসলামীকে স্বীকৃতি দিয়েছে যে আমরা দেশপ্রেমিক। গণতন্ত্র রক্ষা করাই জামায়াতের ইতিহাস।”

তিনি ১৯৭০ সালের নির্বাচনের পর শেখ মুজিবের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের জন্য অধ্যাপক গোলাম আজমের আহ্বানের কথাও স্মরণ করেন। রাজনৈতিক বিশ্লেষকরা বলছেন, শাহজাহান চৌধুরীর দাবিগুলো ১৯৭১ সালের জামায়াতে ইসলামীর ‘নেতিবাচক’ ভাবমূর্তি ঝেড়ে ফেলে নিজেদেরকে একটি ‘গণতান্ত্রিক’ এবং ‘ইতিহাসের অংশীদার’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার প্রচেষ্টা।

তবে, সড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রী শেখ রবিউল আলম জামায়াতের এই ধরনের আত্মরক্ষার যুক্তি খণ্ডন করেছেন। বুধবার (২৯ এপ্রিল) জাতীয় সংসদের অধিবেশনে তিনি বলেন, ‘১৯৪১ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি রাজনৈতিক দল (জামায়াত), যাকে জনগণ কখনো ক্ষমতায় ভোট দেয়নি, তার দীর্ঘমেয়াদী যন্ত্রণা থাকতে পারে। যাদের নির্বাচনের আগেই নিজেদের কৃতকর্মের জন্য ক্ষমা চাইতে হয়, তারা রাজনৈতিকভাবে অসফল।’ তিনি আরও বলেন, “যদিও জামায়াত বারবার বলেছে যে তারা অতীতে তাদের ভুল স্বীকার করেছে, ১৯৭১ সালের ঘটনায় তাদের ভূমিকার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে ক্ষমা না চাওয়ায় তারা বারবার রাজনৈতিক চাপের সম্মুখীন হচ্ছে।”

ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তানের অখণ্ডতার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল এবং শান্তি কমিটি, রাজাকার ও আল-বদর বাহিনীর সঙ্গে জড়িত থাকার কারণে দীর্ঘদিন ধরে সমালোচিত হয়ে আসছে। পরবর্তীতে, দলের একটি অংশ সেই ভূমিকার জন্য আনুষ্ঠানিক ক্ষমা চাওয়ার দাবি জানায় এবং এই বিষয়ে মতপার্থক্যের কারণে কেউ কেউ দলও ছেড়ে দেন।

বর্তমান আমির ড. শফিকুর রহমান বিভিন্ন সময়ে এই বিষয়ে সতর্ক ও কৌশলগত অবস্থান নিয়েছেন। তবে, জাতীয় সংসদের সাম্প্রতিক আলোচনায় বিষয়টি আবারও রাজনৈতিক বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে চলে এসেছে, কারণ সরকারপন্থী দলের সদস্যরা সরাসরি ‘ক্ষমা চাওয়ার’ প্রশ্নটি তুলেছেন। গত বছর যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্কে সাংবাদিকদের সঙ্গে এক বৈঠকে আমির ড. শফিকুর রহমান ১৯৪৭ সাল থেকে ২০২৫ সালের ২২শে অক্টোবর পর্যন্ত জামায়াতের করা সকল ভুলের জন্য দলের পক্ষ থেকে ক্ষমা চেয়েছেন।

তিনি বলেন, ‘১৯৪৭ সাল থেকে আজ (২০২৫ সালের ২২শে অক্টোবর) পর্যন্ত আমাদের কারণে যারা কষ্ট পেয়েছেন, আমরা তাদের কাছে নিঃশর্তভাবে ক্ষমা চাইছি। আমি অন্তত তিনবার এই ক্ষমা চেয়েছি। অধ্যাপক গোলাম আজম, মাওলানা মতিউর রহমান নিজামী এবং আমি এ কথা বলেছি। কিছুদিন আগে এটিএম আজহার জেল থেকে মুক্তি পাওয়ার সময়ও আমি এ কথা বলেছিলাম।’ তিনি বলেন, ‘জামায়াতে ইসলামীর কারণে যদি কেউ কোনো কষ্ট বা ক্ষতির শিকার হয়ে থাকেন, তাহলে আমি সকল ব্যক্তি ও সংগঠনের পক্ষ থেকে আপনাদের কাছে নিঃশর্তভাবে ক্ষমা চাইছি, আপনারা আমাদের ক্ষমা করে দেবেন।’

এরপর আত্মপক্ষ সমর্থন করে জামায়াতের আমির আরও বলেন, ‘আমি কীভাবে বলতে পারি যে আমরা কোনো ভুল করিনি?’ আমাদের ১০০টি সিদ্ধান্তের মধ্যে ৯৯টি সঠিক, একটি ভুল হতে পারে। সেই ভুল সিদ্ধান্তটি জাতির ক্ষতি করতে পারে। সেক্ষেত্রে, আমার কোনো সিদ্ধান্ত যদি জাতির ক্ষতি করে, তাহলে আমার ক্ষমা চাইতে অসুবিধা কোথায়?’ যদিও এরপর বাস্তবে বিষয়টি নিয়ে আর আলোচনা হয়নি এবং জাতীয় পরিষদে জামায়াত এ বিষয়ে কোনো দৃঢ় অবস্থান নিতে পারেনি।

রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের মতে, বিএনপি ও আওয়ামী লীগের শাসনামলে দীর্ঘদিন ধরে জামায়াতে ইসলামীর আনুষ্ঠানিকভাবে ক্ষমা না চাওয়ার পেছনে কৌশলগত ও রাজনৈতিক হিসাবনিকাশ একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের মতে, মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ভূমিকার জন্য প্রকাশ্যে ক্ষমা চাইলে দলের একটি অংশের সমর্থন হারানোর ঝুঁকি ছিল, বিশেষ করে যারা ঐতিহাসিক ব্যাখ্যার বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেন। তাছাড়া, ১৯৭১ সালে মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় অভিযুক্ত জামায়াত নেতারা যে সঠিক প্রমাণিত হবেন, সেই বিষয়টিও একটি কারণ ছিল।

একই সময়ে, তৎকালীন রাজনৈতিক বাস্তবতা, বিএনপির সঙ্গে জোটের রাজনীতি এবং আওয়ামী লীগের সঙ্গে তীব্র সংঘাতের প্রেক্ষাপটে জামায়াত বিষয়টি এড়িয়ে যাওয়াকেই একটি নিরাপদ কৌশল হিসেবে দেখেছিল বলে বিশ্লেষকরা মনে করেন। তাদের মতে, ক্ষমা চাওয়ার প্রশ্নটি উঠলে তা নতুন আইনি ও রাজনৈতিক বিতর্কের জন্ম দিতে পারত, যা দলটির সাংগঠনিক অবস্থানকে আরও দুর্বল করে দিতে পারত। ফলে, পরিবর্তিত রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট পর্যন্ত বিষয়টিকে সচেতনভাবে অমীমাংসিত রেখে জামায়াত পরিস্থিতি সামাল দেওয়ার চেষ্টা করেছিল বলে মনে করা হয়।

জামায়াতে ইসলামী সম্প্রতি নিজেদেরকে একটি ‘পরিবর্তিত’ এবং তুলনামূলকভাবে ‘উদারপন্থী’ রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করার প্রচেষ্টা জোরদার করেছে। দলটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের নিরাপত্তায় তাদের কার্যক্রম, মন্দির পাহারার মতো উদ্যোগ এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক রাজনীতির বার্তা প্রচারের মাধ্যমে জনগণের মনে একটি ইতিবাচক ভাবমূর্তি গড়ে তোলার চেষ্টা করছে। একই সাথে, বিভিন্ন সরকারি সিদ্ধান্তের সমালোচনা, সংসদ সদস্যদের বক্তব্যের প্রতিক্রিয়া এবং নিজেদের রাজনৈতিক অবস্থান ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে দলটি গ্রহণযোগ্যতা বজায় রাখার চেষ্টা করছে।

তবে, জাতীয় সংসদের তরুণ ও প্রবীণ রাজনীতিবিদদের কঠোর সমালোচনা ইঙ্গিত দেয় যে, মুক্তিযুদ্ধের সময় তাদের ভূমিকা ঘিরে বিতর্ক এখনও তাদের জন্য একটি বড় রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জ হয়ে রয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, ১৯৭১ এখনও বাংলাদেশের রাজনীতিতে একটি গভীর ও সংবেদনশীল বিষয়। যেহেতু মুক্তিযুদ্ধই ছিল রাষ্ট্রের ভিত্তি, তাই তৎকালীন জামায়াতের অবস্থান নিয়ে ‘১৯৭১-এর কলঙ্ক’-এর প্রশ্নটি সহজে মুছে ফেলার মতো কিছু নয়।

এ প্রসঙ্গে রাজনৈতিক বিশ্লেষক অধ্যাপক গোলাম হাফিজ বাংলানিউজকে বলেন, ‘১৩তম জাতীয় সংসদে চলমান এই বিতর্ক স্পষ্ট ইঙ্গিত দিচ্ছে যে, আগামী দিনে জামায়াতে ইসলামীর রাজনীতি শুধু জনসমর্থনের ওপর নির্ভর করবে না। ১৯৭১ সালের ঐতিহাসিক প্রশ্নে দলটি কতটা স্বচ্ছ অবস্থান নেয় এবং অনুশোচনা প্রকাশে কতটা আন্তরিক, তার ওপরও তাদের রাজনৈতিক ভবিষ্যতের একটি বড় অংশ নির্ভর করবে।’